维摩精舍丛书之一【榴窗随判】上
口授 盐亭袁焕仙先生
编撰 果州徐剑秋 内江伍所南 潼南田肇圃记事 盐亭范天笃 广汉杨光代
记言 澄南傅仲穆 盐亭王乃鹤校讹 乐清南怀瑾 峨山大坪释通宽 西充杨介眉 华阳吕寒潭
缮稿 隆昌饶盛华
引 言
【原文】
引曰：维摩精舍第一次行七竟，中华民国三十二年秋之季矣，而榴一蒂三花，红透窗摘。诸德祥之，走而语。西鹤、肇圃等曰：“此多子之预应也，瑞当法嗣遍寰宇。”住持僧海满亦曰：“是树也，植而越十寒暑，末含一蕊。”彼时四众．僧之，俗之，老之，幼之，女之，男之，或坐．或立，或笑语，或庄词，或默计，元不津津焉．艳称而畅道，曰：“稀有哉！得未曾睹也。”西鹤、肇圃适辑先生判诸方问难十七篇成，夫篇固不仅十七也，而竟以十七成辑者，盖节要断时耳，因请名，会兹稀有，并以此帙交闻先生，先生不顾，且曰：“草木之变亦恒常耳，乌足异！乌足异！”而诸子及西鹤、肇圃等，请名此帙，固未已也，先生乃不答。或者曰：“是名也，曰《榴窗随判》如何？”声未歇，潼南傅先生真吾曰：“善！”众曰：“甚善！甚善！”先生复无语。于是以此帙梓，而飨诸同仁。将曰一蒂三花，一花五叶，而花花相印，叶叶交扶，叶绿花红，花红叶绿，红红绿绿，绿绿红红，尽未来际而无穷也邪！
时维中华民国三十二年冬月十三日门人王西鹤田肇圃同序于锦城提督东街三义庙维摩精舍北轩。
【译文】
弟子西鹤、肇圃作引言道：维摩精舍第一次行七完毕．是在中华民国三十二年秋天。当时正值院中榴树开花。一蒂三花．红透窗纸。众人都认为是祥瑞，四处传说。遭鹤、肇圃等人道：“这是子孙繁盛的征兆，预示着先生的传人会遍满天下。”住持僧海满也说道：“这棵树已有十个寒暑．却从未含过一次蕊。”那时门下众人．无论僧俗、老幼、男女，也无论是坐是站，无论是笑语是严肃是沉思．无不津津乐道．都说这是从未亲见的祥瑞。西鹤、肇圃恰好辑成先生判释各种问难的语录十七篇．这个语录本来往篇幅应不止这十七篇，之所以仅仅辑成十七篇，只是为了简要省时而己。因为要请先生命名，正好遇上了这件稀有之书。于是．就在送交书稿之际，把这件事一并告诉了先生，先生不屑一顾地说：“草木的变化都是正常现象，不值得大惊小怪！不值得大惊小怪！" 在场诸人与西鹤、肇圃一同坚请先生为这帙书稿命名．先生却不作答。有人说道：“就起名叫作《榴窗随判》怎么样？”话音还未落，潼南傅真吾先生道：“好名字！”众人也说道：“很好！很好！” 先生仍然不作声。于是就把这帙书稿付梓印行．来满足人们的要求。这正是一蒂生三花，一花五叶，花花相印．叶叶扶持，叶绿花红，花红叶绿，到处一片红红绿绿，绿绿红红．一直到未来的尽头也不会穷尽呵！
时值中华民国三十二年冬月十三日，门人王西鹤、田肇圃同序于锦城成都提督东街三义庙维摩精舍北轩。
一、判 名
【原文】
问曰：“梵语禅那，此云静虑，是禅宗者同此禅邪？异此禅邪？若言同，则此禅者义仅六度之一，而是禅宗妙该万有之全；若言异，诸名实多，何独袭此而不他名？”
【译文】
学者问道：“梵语禅那．汉语译作静虑．禅宗之禅与此静虑之禅是一回事呢？还是不一回事？如果二者相同，那么这个作为静虑的禅仅仅是六度之一，又怎么能与妙该万有的禅宗之禅相提并论呢？如果二者不同，那么又何必在许多名称当中偏偏沿用这个而不用其它呢？”
