《西归直指》是净土宗的重要著作，由清代周梦颜所撰。该书主要阐述净土法门的修行理念与实践方法，旨在引导信众通过念佛等修行方式，往生西方极乐世界。书中内容详实，条理清晰，对于净土宗的信仰者具有重要的指导意义。
續藏經 西歸直指
清 周夢顏彙集
周安士居士傳
周夢顏。一名思仁。字安士。崑山諸生也。博通經藏。深信淨土法門。自號懷西居士。嘗以眾生造無量罪。唯淫殺二業。實居大半。因著戒殺戒淫二書。其戒殺書。名萬善先資。言多懇切深痛。自言每過一切神祠。必祝願云。唯願尊神。發出世心。勿受血食。一心常念阿彌陀佛。求生淨土。思仁自今二十四歲。直至壽盡。中間若殺一小魚蝦。乃至家中眷屬。若有一人傷一蚊蟻。唯願尊神是糾是殛。迅雷擊碎所著書板。思仁自今二十四歲。直至壽盡。臨河見魚。仰面見鳥。不思救度。反萌殺機。亦同此誓。思仁自今二十四歲。直至壽盡。若夢寐中。見人殺生。不能至心稱佛名號。發救度心。而反歡喜贊成其事。亦同此誓。其戒淫書。名慾海回狂。勸諸淫者。先觀胎獄。了種種苦。是謂息淫原始方便。次觀此身。諸蟲蝟集。宛轉遊行。食人腦髓。是為初開不淨方便。次觀男女膿血洟唾。惡露中滿。猶如溷廁。糞穢所都。是為息淫對治方便。次想死人。正直仰臥。寒冰徹骨。黃水流出。臭不可聞。徧體生蟲。處處鑽嚙。皮肉漸盡。骨節縱橫。乃至冢破骨出。人獸踐踏。而我此身。終亦如是。次念法華所說因緣。生相滅相。與不生滅。是為斷淫窮原方便。次觀自身。在極樂世界七寶池內蓮華之中。蓮華開敷。見阿彌陀佛。坐寶蓮華。及諸種種莊嚴瑞相。亦見自身禮拜供養於佛。作是觀時。發願往生極樂世界。永脫淫穽。是為究竟解脫方便。又嘗輯西歸直指四卷。乾隆四年正月。與家人訣。云將西歸。家人請以香湯沐浴。却之曰。我香湯沐浴久矣。談笑而逝。異香郁然滿一室。年八十四。
像贊
(虞山)張爾旦(眉叔)
崑山安士先生。所著數種書。爾旦讀而受其益者。誠非淺鮮矣。昔世尊為半偈故。猶捨身供養。若先生之恩。爾旦則茫然不知何以報也。汪子石心。以繪像索題。驚喜瞻禮之餘。敬為四言二十韻。不足道先生之萬一。惟欲推廣著書之意。重為結往生淨域之緣。想先生在紫金臺中。當遙為一笑爾。道光庚子季冬朔後一日。
維大居士。生康熙時。才辯無礙。能以法施。筆舌並用。霆掣電馳。三教典籍。悉誦悉知。雲涌其氣。瀾翻其詞。為如來使。作大導師。嗟嗟末法。眾生愚癡。苟非菩薩。孰吼同獅。沒歸安養。我生詎遲。著述萬言。啟發是資。昔聞論說。今瞻逸姿。筇笠西行。飄然雪髭。我於弟子。淑則稱私。稽首涕泣。名同佛持。凡我同志。敬而仰之。此雖圖像。因緣在茲。彼有願力。難可議思。繪形所現。涌蓮華枝。孰能頂禮。攝受以慈。億眾咸趨。西方寶池。
(古吳)朱兆庚(吟白)
脫屣歸安養。高風說至今。著書同佛偈。愛物寓婆心。身已超塵遠。情還度世深。摩挱遺像在。咳唾有餘音。
(元和)邱洪業(幼遲)
性月妙明。人人具足。矢誠積修。憬然先覺。一塵不染。在俗超俗。仰止居士。鹿城尊宿。運大悲心。造無量福。前躡龍舒。後引尺木。巍巍金臺。獨標高躅。普願大千。脫離垢濁。善果圓時。同生極樂。
(元和)朱兆杓(薇卿)
愛河流日深。苦海浪日濺。哀哉閻浮提。五濁習難變。維公起鹿城。獨矢菩薩願。手撰四種書。字字寓懲勸。譬如暗室中。光明燭流電。又如墜懸崖。援手垂白練。自度并度人。悲憫婆心現。一朝善果成。蓮臺金百鍊。後生失準繩。私淑空懷念。賢哉石心翁。公裔訪求徧。驚喜得真容。臨摹妙手倩。余生亦苦晚。道貌無從見。則效具素心。披書如覿面。況今覩此圖。頂禮生依戀。再拜默致詞。願假津梁便。接引娑婆眾。共登不退轉。
(笠水)邱孫錦(晝堂)
三復先生書。再拜先生像。仁言利以溥。道貌睟而盎。多生菩薩行。一現居士相。出入儒佛間。究竟歸安養。可憐閻浮提。生死苦流浪。遺書滿人間。振若天鼓響。我生恨已晚。未及侍几杖。[廿*廿]年鹿城道。徒切高山仰。敬爇一瓣香。翹勤禮華藏。娑婆願回入。度眾生無量。
(崑山)方步瀛(小湘)
居士是吾鄉先生。高山在望敬仰止。吾鄉文筆秀玉峰。近代名人接踵起。莊渠理學得真傳。柏廬繼之各具體。文章獨數歸震川。攷據亭林貫經史。居士更通儒佛關。覰破性命了生死。著書二種戒殺淫。當頭一喝聲震耳。度此眾生出迷津。後舉西方路直指。一心念佛向樂邦。十萬億土近如咫。七寶池內蓮華開。笑語家人佛來矣。我生已後六十年。恨不親見如來使。究竟私淑別無他。出世因緣在乎是。居士自號曰懷西。我之懷兮在居士。
(吳縣)周孝垓(心香)
現居士身。為法施者。龍舒而後。唯我先生。彼勸淨土。開化初機。以欲鉤牽。令入佛智。先生直指。三根均被。因緣譬喻。乃住其中。汪子深心。繡像供養。為告世人。各宜敬信。
(方外)釋祖觀(覺阿)
善知識。大菩薩。冠儒巾。說佛法。扶木叉。戒淫殺。三乘教。意深括。將身心。奉塵剎。宏持名。揚蓮宗。魯陽戈。日再中。讀公書。如見公。拜公像。道氣充。前龍舒。後尺木。公中立。三鼎足。象教衰。公等作。息邪說。振頹俗。我後公。已百年。瞻遺像。撫遺編。心悲喜。涕泗漣。公懷西。我亦然。願加被。公瓣蓮。
(東泖)朱大韻
一榻茶煙颺鬢絲。幾年故步笑蠅癡。而今了却周何累。長向寒林禮導師。
(杭州)馮旭升
曩讀先生集。時懷尚友情。仁言霑庶物。確論醒羣盲。像喜今朝覩。心應夙世傾。他年清泰國。翹首望相迎。
(仁和)胡 珽(挺臣)
一紙傳圖像。欣然見我師。後塵懷景仰。素志願西馳。闡教遺書在。蘇民奏議垂。焚香瞻道範。矍鑠現龐眉。
絲繡久成想。真容仔細看。迷津傳寶筏。末劫挽狂瀾。趨步摹猶易。頑廉感獨難。十年酬宿願。弁首付雕刊(余於十年前。識公之元孫。少蓉茂才。得此遺稿。又於汪石心丈處。臨摹遺像。未幾少蓉物故。余擬將此稿付梓。久而不果。今始得汪心持。沈濟之。助貲排印)。
校印遺文工竣敬題二律
(古吳)汪鳳章(心持)
果遂懷西願。華開萬劫春。垂慈拯民物。普利到天人。幻夢憐誰覺。迷塗許問津。如公山海度。擬議總涓塵。
尚有遺文在。刊行敢自怡。辯才雄不礙。潛德耀非遲。筆墨從心寫。煙雲向腕隨。一編三復讀。蓮種定含滋。
汪大紳
悲猛極矣。如從吾佛世尊。金口宣揚而得。六種為之震動。
本网站致力于古籍文献的数字化整理与学术性分享，所有内容仅限于历史文化研究、文献保存及公益交流用途。本站所收录古籍的原文内容均保持历史原貌，其中部分观点、表述可能受限于成书时代背景，与当代科学认知或社会主义核心价值观存在差异，不代表本网站及运营者的任何立场。
封建迷信内容特别提示：古籍中涉及的占卜、风水、祭祀等传统民俗内容，仅为反映特定历史时期的文化现象，请读者以客观、理性的态度进行学术研究，切勿盲目效仿或用于现实生活决策。若您为未成年人，请在监护人指导下浏览相关内容，本网站不对因误读、曲解古籍内容引发的任何后果承担责任。
如果本站对您的研究或阅览有所助益，欢迎赞助支持。您的每一份心意，都将直接用于服务器扩容与网站优化
