《中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集（茕绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古）》是一部明代禅宗语录的集大成之作，由本瑞编撰并注释。该书以雪窦显和尚的颂古为核心，通过茕绝老人天奇的直注，深入阐释了禅宗的精髓与思想。作为禅宗文献的重要代表，该书不仅反映了明代禅宗的学术风貌，也为后世研究禅宗思想提供了宝贵的资料。
續藏經 煢絕老人天奇直註雪竇顯和尚頌古
明 本瑞直註 道霖．性福編集
煢絕老人頌古直注序
禪宗頌古有四家焉。天童雪竇投子丹霞是已。而寔嗣響於汾陽。夫古者。古德悟心之機緣也。頌者。鼓發心機使之宣流也。故其義或直敷其事。或引類況旨。或興惑發悟。以心源為本。成聲為節。而合契所修為要。然非機輪圓轉。不昧現前。起後得智之親境。不能作也。昔人以雪竇天童。比之孔門游夏。擬為頌聖。有以也哉。顧諸古在燈錄。以燈錄行一為頌本。則以頌重。蓋其所激揚當時主賓玄要。皆形於頌也。胡得不尋而繹之。窺禪道之幽微乎。釋頌者。自栢山大隱圓通覺海二集外。不啻數十家。質野者旨近。支離者意疎。若佛果萬松林泉諸尊宿。采經傳之蘊。滙諸家之長。纂修成集。稱四家評唱。佐四頌之盛。略該五宗之微言。而大隱覺海等集弗克並踪矣。今去古益遠。受道之緣豈能盡同。且所謂頌古。已遶路之禪。挾緣之智矣。須不援餘論直抉靈源。庶古德悟心機緣。鼓發宣流。而乃可以契禪道幽微於無際。此煢絕老人之頌古直註所由作也。老人退休林阿。明窓碧篆無所施其婆心。因取頌古直揭大意。淨剗群疑。標題結案不費辭飭。廼為斯注。校諸評唱。實謂過之。雖然此猶以注稱也。其體非注。如以注則曲中理玅。如疏注者不少矣。故雖注而尚直。此猶以直稱也。其趣非直。如以直則了無餘致。如世語者不少矣。故雖直而尚古。況其間釋事寔。必目擊意曉。而不牽陳言枝蔓之繁。明理體。必親證現行。而不落陰界離微之窟。解語句。必投機展事。而不墮實法與人之過。顯照用。必玅叶同時。而不溺留情轉位之偏。至如別提眼目。若明鏡之孤懸。潛通血脉。如金針之暗度。如斯類例未易枚舉。洵禪關之樞鈕。後學之指南也。惜是書出正嘉間。藂林秘護。至有名字不聞。今越百有餘年。遺珠復還。埋光再耀。寔菩曇自禪師力也。禪師證寶鏡三昧。以入世智。化瓦礫成寶坊。又以護法愍俗之慈。傳斯頌注。余與禪師為同學。而遊相好。頃遺書慰存。且索言以弁其首。余因得詳煢絕著書之概。而復徧告諸禪林學士。夫寶鏡三昧。傳自洞上。而光炤五宗。今禪林學士。有不欲證寶鏡者乎。務先究四家之頌古。有不究頌古者乎。務先習煢絕之直注。由直注而明頌古。頌古明而寶鏡證。始不負禪師之教也。吾將觀鏡光炤耀叢林於無窮哉。
順治辛卯夏台山後學受登槃譚撰
煢絕直註四家頌古敘
道本無差。因修有異。宇博人浩。心殊見冗。非乎大智大德。惡能圓通圓濟者哉。盖先德見其學者沉機滯境。所以行慈運悲。借主借賓。就問就答。排乎古而例乎今。指通指塞。為頌為拈。發乎智而拔乎愚。有體無用。必喪孤危。有用無體。全是虗詐。體用雙全。陷於平寔。體用雙超。執乎尊貴。有功無位。名之外紹。有位無功。名之內紹。功位雙具。正偏兼到。功位兩絕。獨明向上。計略齊施。言中有響。理事通行。句裡呈機。以機奪機。就身打劫。以權占權。劈筈奪窩。見執破執。是名拈情。就計遮計。是名盖覆。前露後拂。獅子迷踪。聖出凡超。丹鳳冲霄。言思路窮。名為絕待。貼體無私。名無意路。不犯思議。直下承當。不立玄玅。當陽直指。意絕邊疆。信手拈來法無彼此。一律平懷。達境即心。就路還家。純真絕相大功一色。純真兩絕正位一色。理事渾然今時一色。三色高超。始名本分家風。三色隨宜。故名入鄽垂手。滯有者心之不忘。滯無者守空失旨。百般方便總名善巧。破差別之紊執。明真寔之本源。私欲一申。公正自昧。天理一明。群機自絕。棄萬川之異流。獨游大海。出十界之貪欲。煢飛高漢。直註者。直指靈機。免墮疊疊之貫花。當機者。當央直領。咸達雄雄之本玅。方知此理非修非證。豈淪機境之中。了明斯道。本成本現。昺踰堦級之外。不假功用。了然自契。余因幼小小。期胡跪請而絕示。倘乎略有所通。誓願刊而普及。不違先盟。以補今虧。聊將管見。權接斷途之橋。莫嫌草藥。微消沉疴之疾。請乎大德大仁。莫令斷絕。啟乎重刊重示。遠接後來。合十海嶽酬願故述。
時弘治歲次戊申太簇月上元吉旦
洪都隆興沙門本瑞述
金臺興隆沙門道霖編集
古杭菩曇禪寺淨深重梓
梁武帝問達磨大師。如何是聖諦第一義(撥却真俗直問中道。呈解驗王)。磨云廓然無聖(杳無一法。何安聖諦。一拈二截)帝云對朕者誰(不領其旨。逐句返追)。磨云不識(當頭一截。不容對待)。帝不契(權實不投)。渡江至魏○(主意拈情。旨明向上)帝問志公(敘因)。公云陛下還識此人否(就機一提權實並行)。帝云不識(實供)。公云此是觀音大士傳佛心印(隔身指註。就裏塗糊)。帝悔遂遣使取(不識當機所以外逐)。公云莫道陛下發使去取。闔國人去他亦不回(見不領旨。點他外奔)。○(主意急處一提。旨明句裏藏鋒)總結(二師不遇知音。武帝頭頭蹉過)。
聖諦廓然(拈前公案)。何當辨的(這箇廓然有何所辨)。對朕者誰。還云不識(既見其蹉。不免一截)。因茲暗渡江。豈免生荊棘(只因不契。干戈徧界。)闔國人追不再來。千古萬古空相憶(當時粗心。過後却悔)。休相憶。清風匝地有何極(一段清風普天匝地。更有其誰而又却悔)。師顧視左右云。這裏還有祖師麼(雪竇見人外奔。所以當央直示)。自云。有(鈎錐在手。照用同時)。喚來與老僧洗脚(見不領旨所以點罰。似恁般人只堪洗脚)。
趙州示眾云(垂釣為人)。至道無難。唯嫌揀擇(人人本分。何有取捨)。纔有語言。是揀擇。是明白(令人着限。辨別是何)。老僧不在明白裏。是你諸人還護惜也無(明白是大功。護惜是揀擇。我尚不住大功。且道你還揀擇麼)。僧云。既不在明白裏。護惜箇什麼(不住大功何有揀擇)。州云我亦不知(言思無路故呈不知)。僧云。和尚既不知。為什麼道不在明白裏(只知惺細不知失見)。州云。問事即得。禮拜了退(向上非言。不可犯忤)○(主意垂釣為人。旨明大功不宰)總結(不落階級)。
至道無難(拈案)。言端語端(註無委曲)。一有多種(放則全體發用。一即一切)。二無兩般(收則全用歸體。一切即一)。天際日上月下。檻前山深水寒(恐滯兩邊妄生分別。所以直指全無揀擇)。髑髏識盡喜何立(喜識若盡方無揀擇)。枯木龍吟消未乾(若存喜識盡墮大功。舉倒比註)。難難(不落凡聖極難分訴)。揀擇明白君自看(莫靠他人。應自着眼)。
馬祖不安。院主問。和尚近日尊候如何(仁義之問)。祖云。日面佛。月面佛(養子之心)○(主意直下明宗。旨明無有意路)總結(問以人情。答以直指)。
日面佛。月面佛。五帝三皇是何物(若會日面月面。便會五帝三皇。舉一例〔請〕)。二十年來曾苦辛。為君幾下蒼龍窟(雪竇新他用功之難如龍穴取珠。使盡心機方到此地)。屈堪述。明眼衲僧莫輕忽(恐有高流笑耻故言其屈。又怕未及之者故言堪述。末後雙收二字。總言不得輕忽)。
德山到溈山。挾複子於法堂上從東過西從西過東。顧視云。無無。便出(特來呈機校勘諸方。自誇見高無與等者)。師著語云。勘破了也(當頭一點。不必馳騁)。德山至門首却云不得草草。便具威儀再入相見(既到諸方豈可愴忙)。溈山坐次(候看來諸)。德山提起坐具云和尚(大用親呈)。溈山擬取拂子(將在謀而不在勇)。德山便喝。拂袖而出(不受籠罩。截皆來機)。師著語云勘破了也(不過如此不須賣弄。一點二拈)。德山背却法堂著鞋便行(意有自許。不過此理)。溈山至晚問首座。適來新到在什麼處(雙關而問)。座云當時背却法堂著鞋去了(實供)。山云此子已後向孤峰頂上盤結草庵呵佛罵祖去在(如此孤危。佛祖不容)。師著語云。雪上加霜(他又如此行。你又如此說他)○(主意呈機相勘。旨明大用現前)總結(主賓互驗)。
一勘破。二勘雪上加霜。曾險墮(拈前着語。呈他手眼)。飛騎將軍入虜庭。再得完全能幾箇(再入相見。如李廣遭陷還能跳出)。急走過。不放過。孤峰頂上草裏坐(直饒不留踪跡。也點靜沉死水)。咄(恐陷後人坐在孤危。故責令出須當稟命)。
雪峰示眾云。盡大地撮來如粟米大拋向面前。漆桶不會(情與無情一切無別。盡情吐出你又不會)。打皷普請看(今特聚眾。大家着眼)○(主意垂釣為人。旨明攝用歸體)。總結(老婆心切)。
牛頭沒。馬頭回。曹溪鏡裏絕塵埃(會得上句。靈山少室盡古盡今。一切無漏)。打皷看來君不見。百花春至為誰開(使盡其情因何不會。且道萬別千差畢竟是誰)。
雲門大師垂語云。十五日已前不問汝(借明空劫。已絕問答)。十五日已後道將一句來(既居日用。一切任意)。自代云。日日是好日(恐成兩截故又雙牧。這邊那邊使無縫罅)○(主意垂釣旨明藏鋒)。總結(老婆心切)。
去却一。拈得七。上下四維無等匹(會得上句。四方八面了無有二)。徐行踏斷流水聲。縱觀寫出飛禽迹(若能了法不二。明中自然踏斷。暗中自然獨露)。草茸茸。烟冪冪(一律平懷。了無彼此)。空生巖畔花狼藉(恐墮大功故舉例破)。彈指堪悲舜若多(恐墮無功復舉例破)。莫動著。動著三十棒(今行法令莫犯二病)。
僧問法眼。如何是佛(請益)。眼云汝是慧超(當頭一提)○(主意急處一提。旨明就窩打兔)。總結(箭鋒相拄)。
江國春風吹不起(盡國人呼。未曾着意)。鷓鴣啼在深花裏(今日請益。平常一提)。三級浪高魚化龍(慧超悟處。聞雷而化)。癡人猶戽夜塘水(無智之人逐語生情。如乎深夜戽水取魚)。
翠巖示眾云。一夏已來為兄弟說話。看翠巖眉毛在麼(探竿在手)。保福云。作賊人心虗(就身打劫)。長慶云生也([齒*可]粗齧細)。雲門云。關(一點一拈)○(主意垂釣。旨明藏鋒)。總結(作家唱和)。
翠巖示徒。千古無對(美他句中不露鋒骨)。關字相酬。失錢遭罪(只知截人。不知自放)。潦倒保福。抑揚難得(擒縱殺活。自然恰好)。嘮嘮翠巖。分明是賊(句中藏刃。暗取人頭)。白圭無玷。誰辨真假(句無稜角。誠然難辨)。長慶相諳。眉毛生也(獨許知音。善拈善點)。
僧問趙州。如何是趙州(借事藏鋒)。州云東門南門西門北門(以機遣機)○(主意藏鋒。旨明絕待)。總結(劈筈奪窩)。
句裏呈機劈面來(問中雙關。當頭不讓)。爍迦羅眼絕纖埃(答處就機。人境雙奪)。東南西北門相對。無限輪鎚擊不開(理事混然。神劍難分)。
睦州問僧近離甚麼處(探竿)。僧便喝(大用親呈)。州云老僧被汝一喝(輸己陷人)。僧又喝(有用無照)。州云三喝四喝後作麼生(是也喝。不是也喝。喝後如何)。僧無對(果失其照)。州便打云。這掠虗頭漢(大用生擒)○(主意陷虎之機。旨明大用全提)。總結(權衡在手)。
兩喝與三喝。作者知機變(只解行喝。不知機變。打草驚蛇。戒後強為)。若謂騎虎頭。二俱成瞎漢(若將此喝只作擒縱。非便賓瞎亦乃主瞎)。誰瞎漢。拈來天下與人看(或是賓瞎或是主瞎。或是賓主一時瞎。果然明得。不可自專。直須驗過始得)。
黃蘗示眾云。汝等諸人盡是噇酒糟漢。與麼行脚何處有今日(迷名滯相如酒所困。如此行持何年得醒)。還知大唐國裏無禪師麼(人境俱奪。意要直領)。僧云。只如諸方匡徒領眾。又作麼生(既無佛法。何用開堂)。蘗云。不道無禪。只是無師(既是無師。盡是杜撰)○(主意搜短為長。旨明垂釣為人)。總結(權衡在手)。
凜凜孤風不自誇。端居寰海定龍蛇(本有權衡豈是強勉)。大中天子曾輕觸。三度親遭弄爪牙(聖主不讓。豈容禪客)。
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