《观音经持验记》为清代周克复所撰，属于中国撰述史传部天台宗相关古籍。该书主要记载了与《观音经》相关的持验事迹，即信众持诵《观音经》后所获得的感应和验证，反映了当时佛教信仰中观音信仰的盛行以及信众对观音菩萨的虔诚信仰。
續藏經 觀音經持驗記
清 周克復集
觀世音持驗紀序
觀音大士。佛法之廣大教化主也。過去已成正法明如來。逆來示菩薩相。立大願。不度盡眾生。誓不成佛。菩薩云者。言覺有情也。菩薩摩訶薩者。言大覺有情也。稱觀世音者。謂觀世間。眾生稱名。悉蒙救拔離苦。從他機而立名也。又稱觀自在者。謂一身現千手眼。隨類應化。圓融無礙。從自行而立名也。楞嚴云。由我觀聽圓明。故觀音名。徧十方界。能以眼根作耳根佛事。故名觀世音自在無礙。此菩薩具十四無畏．三十二應．諸神通種種。左右彌陀。則為極樂之親臣。顯化娑婆。則為世尊之良弼。楊枝一滴。遍灑大千世界。尤與我東土眾生最有緣。凡至心持其名號及經呪等。隨獲感應。不獨慈雲偏覆南海一隅而已。雖然。眾生當苦難時。輒呼菩薩求救。須思救苦救難之前。有大慈大悲四字在。菩薩不救度眾生。何名菩薩。然不具大慈悲。將視眾生苦難。如秦越人肥瘠。漠焉無關。何肯圖救。眾生徒口菩薩之號。而不能心菩薩之心。則不慈不悲。己先不能自救。況欲感菩薩之慈悲。救其苦難。有是理乎。故人無傾險好殺心。則己之刀山滅矣。人無慘毒心。則己之湯火消矣。人無不忠不孝及淫貪不廉貞心。則己之地獄枯竭矣。人無慳悋嫉妬心。則餓鬼之火息。無傲狠驕慢心。則修羅之惡調。無頑悍不靈心。則畜生之途遠矣。大悲呪云。唯除不善。除不至誠。則誦持之需善與誠可知。篤哉。唐別駕之言也。曰。凡虔奉觀音者。其人必深信因果。生平不與惡事為緣。所以惡報可滅。吾恐世之人。徒知求救苦難。而不求諸慈悲之心。一有不驗。遂曰。大士弗予應。是豈大士之感應。果虗而無徵也哉。故編成。而書此意。以為之序。庶使世人誦持觀音共聞之。
順治己亥夏杪。荊溪淨業弟子周克復齋沐譔
勸流通觀音持驗引
經典所在。流通即屬善緣。福報無量。故語云。能以大乘法傳一人者。當十善。傳十人者。當百善。傳大貴人．大豪傑．大力量者。當千善。重刊廣布者。當萬善。況淨土法門。超出生死輪迴。永不退轉。直至成佛而後已。是勸一人修淨土。乃成就一眾生作佛也。凡作佛者。必度無量眾生。彼所度之眾生。皆由我而始。其福報。信不可窮盡。故欲勸一切見者聞者。廣大其心。以佛之心為心。使人人知之。而盡生淨土。龍舒所言。自宜諦信不誣。至法華．華嚴二經。尤佛說妙法中之最上乘。觀音大士。普度世間。無剎不現。往賢感通事跡。歷[示*冀]昭然。各為纂集。以勸進修。斯誠鈴鐸方來。津梁末路之最方便門也。戊戌秋。予輯金剛持驗。已有流通小引。敬懇同人。茲刻淨土．法華．華嚴．觀音持驗諸紀。搜採載籍。徵信古今。頗殫心手之微勞。用志皈依於不朽。但拙刻板在吳門。未能廣傳他省。既並生莊嚴佛土之中。安可缺法事流通之勝。復告當世善信。獲見諸本。不吝廣為刻施。或仍原本。或易新編。其見聞所及。有關持驗者。尤冀續緝於後。一句讚揚。即是一句護持善根。一念鼓動。即是一念消弭罪業。於以續佛慧命。自利利他。所謂護法諸神。既護法寶。自護弘法載寶之人。斷斷不爽。昔賢為劈窠圖。勸人念佛。後以他人念佛。多生淨土。乃歸功施圖之人。亦得生淨土。法施功德。不可思議如是。願與同人共最之。
同善道人 周克復 敬懇
觀世音經呪持驗紀目錄
持驗序一首 勸引一首 持驗紀題標經呪
大悲陀羅尼 白衣大悲五印心陀羅尼
禮觀音文 辨訛語三則
持驗紀題標上
晉釋竺法義 晉釋竺法紀 晉釋開達 晉釋慧虔 晉釋法洪 晉釋法智 晉釋道泰 晉釋洪滿 晉竺長舒 晉王珉 晉呂竦 晉寶傳 晉劉度 晉徐榮 晉張崇 晉南宮子敖 晉富平令欒荀 晉潘道秀 晉梁州司馬郭宣 秦尚書徐義 秦畢覽 宋文帝 宋釋求那跋陀羅 宋釋曇無竭 宋釋竺惠慶 宋釋道冏 宋釋曇和 宋釋曇頴 宋孫道德 宋太守王球 宋開府王玄謨 宋張興 宋朝請卞悅之 宋張暢 宋參軍伏萬壽 宋車母 齊彭子喬 隊主李儒俊 吳人陸暉 榮陽高荀 史雋 魏釋道集 魏盧景裕 東魏孫敬德 北周釋慧恭 隋揚州僧 唐文宗 唐釋玄奘 唐釋萬迴 唐釋僧伽 唐釋慧日 唐釋自覺 唐釋道憲 唐釋智益 唐中書令岑文本 唐徐善才 唐大理丞董雄 唐杜智楷 唐許儼 唐長沙尉成珪 唐司戶王琦 唐衡陽士人 唐軍典鄭鄰 唐歐陽璨 唐司倉孟知儉 唐李昕 唐桃林令朝光祚 唐馬郎婦 唐張氏 南唐李後主
觀音持驗紀題標下
宋釋遵式 宋范文正公 宋司獄張慶 宋翟楫 宋興化尉俞集 宋宰相史浩 宋楊亮 宋賴省幹家童女 宋張孝純 宋李郡君 宋觀音縣君吳氏 宋董母李氏 宋王氏女 宋鄭氏 宋倭使等 元僧惠恭 元學士張蓬山 元王玉 元陶氏 明成祖 明僧法程 明僧垂髻 明吳璋 明周廷璋 明劉谷賢 明林翁 明沈見泉祖 明進士王應吉 明新淦令王立轂 明尚書陸五臺 明徐明甫 明知事焦甲 明吳奕德 明包憑 明尚寶嚴徵 明邑令韓弘儒 明孝子彭有源 明刑科李清 明山東癱子 明龍子翬妻蕭氏 明劉道隆母 明朱德貞 大清釋行仁 大清程伯鱗 大清孝廉虞庶顏 大清梁元徵 大清劉某 大清揚璜
觀世音持驗紀上
晉始寧山沙門竺法義
精研眾典。弟子受業常百餘人。咸安二年。感心氣疾。療治不效。積月困殆。義病中常至心存念觀世音。忽夢一人為之破腹。出腸胃洗淨。還納之。寤而病愈。宋尚書令傅亮為紀其事。常云。吾先君與義公遊處。每聞說觀音神異。聽者無不肅然信仰。(出太平廣記)
晉沙門竺法純
住持山陰顯義寺。元興中。鼎新寺殿。至他邑買材木。舟經太湖。日暮暴風。波浪如山。純船小水入。危在瞬息。乃一意誦觀世音經。以祈靈祐。俄有大船泛流至前。因共扳舷而上。眾甫度盡。回視向小舟。已覆沒矣。大舟隨波鼓蕩。頃刻達岸。時已入夜。行旅久絕。何得此舟。信是菩薩神力所致。(出法苑珠林)
晉釋開達
隆安二年。歲大饑。羗胡日殺人而食。害者不可勝計。達時適登壟採甘草。為羗所執。置一柵中。先在柵十餘人。皆為所噉。達自被執。便默誦觀音經不懈。明日當見殺。及晨。忽有一虎。突逼群羗。奮怒號吼。羗咸駭怖遁走。虎乃嚙柵木成一缺。可容人過。便去。達初見虎嚙柵。謂必見害。既柵穿不入。心疑其異。遂從缺中逃出。夜行晝伏。竟得脫免。(出法苑珠林)
晉釋慧虔
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